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Versammlungsprotokoll, 18. Oktober 1935 (Meeting Transcript, October 18, 1935)

EA 491b

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Date October 18, 1935
Document Id 20126210_20_S
Available Transcriptions English German

Meeting Transcript, October 18, 1935

[Arnold, Eberhard and Emmy papers - T.S.H.]

[Draft Translation by Bruderhof Historical Archive]

EA 491b

The Revelation Of John, Chapters 12-14

(The third of a series of six Gemeindestunde meetings about the Revelation of John.)

Gemeindestunde, October 18, 1935

Song: Give Us Courage, Lord, And Clearness

Eberhard: Let us read the chapters that follow now, so as to gain an insight into the mighty interconnections of the end-time and the prophets as these are opened up before us in the Revelation of John. At this point we come to a new series of visions in the twelfth, thirteenth, and fourteenth chapters.

The picture we see is that of Mary with the Child Jesus, and simultaneously, the Church with the ever-newborn Christ. Next appears the tremendous battle between Michael, prince of the angels, and the dragon, the Prince of this World, Satan, the spirit and god of this earth.

And at the same time the apostle sees the powerful beast. This animal creature, which is State authority and State force, is brought into deathly danger many times over; again and again it receives a deathly blow. But each time it regains its previous form. And all men worship this dragon who has given his authority to this creature of violence.

This beast has enormous power to speak haughty and blasphemous words. It blasphemes God and His Name, His Kingdom, and His Church, and it makes war on God's people who are followers of Jesus Christ; and all the inhabitants of earth worship it, with the exception of those who are written down in the book of the Lamb.

The nature of this State violence is the power of imprisonment and the sword, the waging of war, and judgment, with the robbing of freedom. Here is where God's people need to keep endurance and faith by refusing any active connection with bloodshed by the State's use of the sword, with imprisonment by State power, or with judgment by the State.

But at the side of this mighty power of the State there stands another animal creature. It rises up out of the earth and carries out all the commands of the beast in the presence of the beast. It works great signs, making fire come down from heaven, and commanding all men to set up a monument and to revere the image of the powerful beast. Anyone who refuses to worship the beast and its image will be slain. And everyone has to accept the mark of the State on his forehead and on his arm. No one can buy or sell unless he has the mark of the State on his sleeve. The number of this mighty State is the number of man, for what is revered here is in the first place violent action by the State and its absolute rulership, and it is the nature of man. Man is by his lower nature the secret of the number of the mighty animal creature.

Last of all in this cycle there appears to us the throng of those who have the Name of Jesus Christ and the Name of the Father written upon their foreheads. They are the ones who sing a new song, a song that none can understand except those who sing it. They are the ones who follow the Lamb wherever He goes, and who allow themselves to be persecuted. It is the Church of Jesus Christ from all tribes and tongues and nations. And to them it is entrusted to proclaim the Gospel that man should give honor to God alone in the time of His judgment, and worship Him alone.

By this new disclosure of the Church of Jesus Christ, the overthrow of Babylon is proclaimed, the pious metropolis . . . . This city of Babylon is connected with the second animal creature, the apostate Church. All who worship the beast and its image belong to this city of Babylon. Here is the call for God's people to be steadfast and endure and to hold fast to the Name of Jesus by not accepting the image and sign and spirit of the great city of Babylon.

Then comes the final image-- that of the harvest. Again Jesus appears, a golden crown upon His head. And now He holds a sickle in His hand. The end-time has come. Everything has grown ripe, the good and the evil, so that all will be reaped for the harvest, as Jesus had foretold, so that the ripe ears bearing within them germinating power will be gathered into the granaries of God and brought together in one place to be baked together; but the chaff, the empty hulls with no strength in them, will be burned. That is what the harvest time is.

If we already sense a little of the [spiritual] course which the Revelation passes through in describing future events, we will realize that the same events repeat themselves in different areas in a new presentation. So in this cycle, what has already been said in other images is repeated here too.

The powers that oppose each other are the holy principalities of God and His angel princes on one side, and the mighty principality of the dragon from the abyss on the other side.

A struggle takes place in Heaven, and this angel prince of the planet Earth, who did belong to the world of Heaven, is hurled down from this throne-world of God's Heavens, The Earth-spirit is expelled from his relationship of belonging to all the heavenly bodies and all the possessions and spiritual princes that fill and rule these heavenly bodies, expelled from the heavenly worlds of the stars and the angel princes each of whom occupy and reign in a star as the souls and spirits of these stars. The earth still remains a heavenly body, but it is no longer one that belongs to God's throne; instead, the earth-spirit is expelled and banished to earth as a planet existing separately.

It is for this reason that the earth is filled and dominated in the final times by the most sinister satanic and demonic powers. Unless we grasp this fact we cannot understand the Last Judgment. What is at the bottom of this Last Judgment is the renewed and final concentration of the satanic and demonic might on the earth. No longer does Satan have access to the heavenly worlds; instead, his entire power is banished to the bounds of earth, to the zone of the little darkened earthly planet.

This is the darkening of the sun, moon, and stars of which we heard with amazement in our previous reading. The darkening is explained in this way: What existed all the time on earth, that is, the bloody, satanic violence of the State, now receives a demonic character; certainly, it did possess this character already, but it was after all considerably mitigated because of God's commission to suppress evil and to protect and further good. Now, however, this State violence in . . . judgment, murder, and war belongs entirely in the hands of the Devil. State violence now receives its whole power from the prince of this earth, from the spirit of this earth, from the god of this earth, from Satan. And now something unusually remarkable happens. This happening reminds us of the first temptation of men, to which they succumbed, and of the time of Jesus' temptation, to which He did not succumb. The first human beings were led into temptation by the same satanic power. They were told they should become like God and get to know evil by experience. That is how man lost Paradise, the garden of peace, because he reached out to increase his knowledge and to experience evil in person, so as to be as wise as the serpent--the dragon, the fallen Lucifer--as wise as the serpent had become in his loveless pride.

The same temptation was urged upon Jesus by the Earth-spirit: "I will give you sovereignty over the kingdoms of the world if you fall down and worship me!" You will be a statesman, a Roman Emperor, in fact even much more; you will not only control the Mediterranean lands but you will reign with your iron scepter and your sword over all peoples and nations; I will give you government over the whole earth; I will give you the entire reign and majesty of human greatness, I will make you the greatest that a human being can ever become, a ruler over all peoples, all nations, in all parts of the earth. A ruler, to be sure, with the nature of a dragon, of murder, of idolatry, of exaltation of men; for you must fall down and revere my nature!

This temptation is repeated for the third time in the end-time that immediately faces us. The number of man grows great and the symbols of men grow mighty. The sign of human flesh and blood, the sign of human violence, of human majesty and human authority; the sign of human bloodshed and human imprisoning, of the most brutal State force--this is the sign of the glorification of man. For now man is made great in his flesh-and-blood nature, in his human nature; the number of man is worshiped, and the symbol attached to men's arms and caps by this violent State is the symbol of absolute tyranny by the State as well as that of man and his flesh-and-blood nature and his self-worship and self-exaltation. And all men will succumb to this temptation, as the first human beings in Paradise succumbed to this temptation, with the sole exception of the people of the Church of Jesus Christ; they can no more be defeated by this temptation than Jesus in the wilderness could be defeated by it.

In this way the mighty final struggle of the end-time comes about. The Church is portrayed there as the virgin Mary. Jesus is born, and Jesus, as the Child ever newly born in the heart of every believer, in every Church life upon which the Holy Spirit descends, is about to be swallowed by the dragon and the beast; and just as Mary had to flee, so the Church must flee to earth's rocky places, to the wilderness.

And there God shields the escaping Church so that poisonous radiations and the lethal force of the beast and the dragon, of the bloodthirsty State and the spirit of Satan, cannot do anything to her. And the struggle breaks out. The Church of Jesus Christ becomes newly manifest in her worship of Jesus Christ and of God the Almighty. She follows the Lamb wherever He goes, she goes the same way that Jesus went. She proves herself to be true and steadfast, taking no part whatever in bloody violence or in the imprisoning. She remains free from the symbol of violence and the elevation and worship of mankind, and goes into death by being slain; her members, themselves kept pure from any killing, are killed.

This is the throng of the one hundred and forty-four thousand. It is not the number that matters; rather, this number is again a pointer to the mystery of the greatness of this Church and of the symbolic meaning of numbers. None of this must be taken in a statistical sense; it must all be grasped: by the meaning, the spirit, the essence, by its innermost significance.

After this powerful proclamation of the final bitterest struggles that now lie ahead of us and of the great task of the Church, we would like to ask our Hilde Hundhammer to express herself about our meeting in prayer.

What we have heard today from the prophetic words of the Revelation of Jesus Christ--this is the subject of our prayer; this deepest mystery of the Kingdom of God, the way it is revealed in the heart of the believer and in the soul of the loving disciple of Jesus in following Him, and the way it is revealed in the Church in her complete community and in the persecution she has to suffer, and further, the way the whole earth, which more and more falls a prey to the sovereignty of Satan, must be conquered by God so that the future of the harvest will come.

These facts--that God rules over all things, first in the hearts of believers and in the Church, and then finally over the entire world when His Kingdom is completed--this is what we beg for in our prayers and beseech to come to us: that God's Kingdom come, that His will be done, now, here on earth as it is done in the Heavens; that the Name of God be blessed; that this mighty event be made manifest in the forgiveness of sin in the Church, by the Church praying together daily for this from God and by her beseeching to be protected in the hour of temptation and to be redeemed from evil, from Satan and his might, in the faith that the Kingdom and the power and the glory belongs to God.

The purpose of our communal prayer and our Gemeindestunde is to call upon God to come to us and implore His Spirit to come down, to call Christ into our midst, not only for ourselves, but for the great events in the wide world. The reason we live in community is so that we may come before God with the power to pray and so that thereby world history may take a decisive turn, through the return of Christ, right through the end-time.

It is therefore a tremendous thing to take part in these meetings of the Church, and we would like with all our hearts to call you to this in the name of Jesus.

Hilde Hundhammer [Fischli]: From childhood on I was interested in religious things. When I left school, I lived in Pastor Müllner's house. He gave a proclamation that was different from the usual, a proclamation from the Spirit and from faith. I despaired of myself and of life, and didn't know how to go on. God gave me grace to become His child. I was baptized, and belonged to that little Church, which was at first quite small. I was closely bound with them all in love and faith; we all had before our eyes the one goal, that God's Kingdom should come on earth and that we can follow in His discipleship. We wanted to express this to the world. The world was indignant about that, and our Church was attacked, and will always be attacked. Life in Rossbach was no longer satisfying to me; I was anxious to live completely in discipleship of Jesus, somewhere quite far from the world. Pastor Müllner brought me to this; life at home was repugnant to me.

Here, I felt the love of Christ from the first moment on; I saw that God was working with His Spirit here. It is my wish to be allowed to stay here. I believe that a life like the life here, where so many people are united in the Spirit, is not possible unless God gives His Spirit. Otherwise divisions would occur.

Eberhard: And [what is your attitude] to prayer and worship and the Revelation of the Kingdom of God and . . . .

Hilde: It must always be our request that God's Kingdom come on earth. A kingdom founded by men cannot last. He must rule on earth.

Eberhard: That will bring mighty struggles with the powers of Satan.

Hilde: Satan tries to prevent that. . . .

Eberhard: You have recognized that there are enormous demonic powers in the world, and therefore you wish to stand with us in one covenant and one Spirit!

Song: Come, we stretch out to you in love the hands of united brotherhood

Versammlungsprotokoll, 18. Oktober 1935

[Arnold, Eberhard and Emmy papers - T.S.H.]

EA 491b

Gemeindestunde am 18. Oktober 1935. Rhönbruderhof

Über die Offenbarung

[Lied:] König, gib uns Mut und Klarheit …

Eberhard: Um in die gewaltigen Zusammenhänge der letzten Zeit und der Propheten einen Einblick zu gewinnen, wie sie in der Offenbarung Johannes (vor uns aufgerollt sind, lesen wir die folgenden Kapitel). Wir gelangen nunmehr zu einem neuen Gedankenkreis und zu einen neuen Kreis der Gesichte (im 12., 13. und 14. Kapitel.) Es handelt sich um ein Bild, in welchem wir Maria, die Jungfrau mit dem Jesuskinde sehen und gleichzeitig die Gemeinde mit dem immer von neuem geborenen Christus. Und dann erscheint der ungeheure Kampf zwischen Michael dem Engelfürst und dem Drachen, dem Fürsten dieser Welt, dem Satan, dem Geist und Gott dieser Erde. Und zugleich sieht der Apostel das gewaltige Tierwesen. Dieses Tierwesen der Staatsherrschaft und der Staatsgewalt wird immer wieder in

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Todesgefahr gebracht, es empfängt immer wieder einen Todesstreich. Aber es gelangt immer wieder zu seiner vorigen Gestalt. Und alle Menschen beten diesen Drachen an, der diesem Gewaltswesen seine Macht gegeben hat. Dieses Tierwesen hat eine ungeheure Macht des Wortes voll Stolz und Lästerung. Es lästert Gott und seinen Namen, sein Reich und seine Gemeinde und es bekämpft die Heiligen, die zur Nachfolge Jesu Christi gehören; und alle Erdbewohner beten es an mit Ausnahme derer, die ins Lebensbuch des Lammes geschrieben sind. Das Wesen dieser Staatsgewalt ist Gefangenschaft und Schwert, Kriegsführung und Gericht mit Beraubung der Freiheit. Hier gilt es für die Heiligen, Standhaftigkeit und Treue zu bewahren darin, dass sie in keiner Weise mit dem blutigen Gebrauch des Schwertes durch die Staatsmacht und mit dem Gefängnis der Staatsmacht und mit dem Gericht der Staatsmacht aktiv verbunden sind. Aber dieser ungeheuren Macht der Staatsgewalt steht ein an-

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deres Tierwesen zur Seite. Es steigt auf aus der Erde und vollzieht alle Befehle des Tierwesens unter dessen Auge. Es tut große Wunderzeichen, lässt Feuer vom Himmel kommen und fordert alle Menschen auf, dem Tier ein Denkmal aufzurichten und das Bild des gewaltigen Tierwesens zu verehren. Wer das Tier und sein Denkmal nicht anbeten will, wird getötet. Und jeder muss das Zeichen des Staatswesens an seiner Stirn und an seinem Arm annehmen. Niemand kann kaufen oder verkaufen, der das Zeichen des Staatswesens nicht an seinem Ärmel trägt. Die Zahl dieses gewaltigen Staatswesens ist die Zahl des Menschen, denn das, was hier verehrt wird, ist einmal die Gewalttat des Staatswesens und seine absolute Herrschaft, und es ist das Wesen des Menschen. Der Mensch in seiner Blutbeschaffenheit ist das Geheimnis der Zahl dieses gewaltigen Tierwesens. Und zuletzt erscheint uns in diesem Zyklus die Schar derer, die den Namen Jesu Christi und den Namen des Vaters

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auf ihren Stirnen geschrieben haben. Es sind die, die ein neues Lied singen, das niemand verstehen kann außer denen, die es singen. Es sind die, die dem Lamm folgen, wo es hingeht, die sich auch verfolgen lassen. Es ist die Gemeinde Jesu Christi aus allen Geschlechtern und Sprachen und Völkern. Und ihnen wird die Verkündigung des Evangeliums anvertraut, dass man Gott die Ehre gibt in der Zeit seines Gerichtes und ihn allein anbetet. Mit diesem neuen Offenbarwerden der Gemeinde Jesu Christi wird der Sturz Babylons verkündet, der frommen großen Stadt, die die (Propheten getötet hat?). Diese Stadt Babylon hängt zusammen mit dem zweiten Tierwesen, mit der abgefallenen Kirche. Alle, die das Tier anbeten und sein Bild, gehören zu dieser Stadt Babylon. Hier gilt es, standhaft zu sein und auszuhalten für die Heiligen und an Jesu Namen festzuhalten, dass sie das Bild und Zeichen und den Geist der Großstadt Babylon nicht annehmen. So kommt es zu dem

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letzten Bild der Ernte. Und jetzt hält er eine Sichel in der Hand. Die letzte Zeit ist gekommen. Alles ist reif geworden, das Gute wie das Böse, dass alles zur Ernst eingebracht wird, wie es Jesus vorausgesagt hatte, dass die reifen Ähren, die die Kraft der Frucht in sich tragen, eingebracht werden in die Scheuer Gottes, dass sie zusammengebracht werden an einem Ort, um zusammengebacken zu werden, dass die Spreu aber, die inhaltlosen Hüllen, die keine Kraft in sich haben, verbrannt werden sollen. Das ist die Zeit der Ernte. Wenn wir schon ein wenig ahnen von dem …? Gang, den die Offenbarung durch die Ereignisse der Zukunft durchschreitet, so werden wir merken, dass in verschiedenen Kreisen sich dieselben Geschehnisse in neuer Darstellung wiederholen. So auch hier bei diesem Zyklus wiederholt sich das, was vorher schon in anderen Bildern gesagt worden war. Die Mächte, die einander gegenüber

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stehen, sind die heiligen Fürstentümer Gottes und seiner Engelfürsten auf der einen Seite und das gewaltige Fürstentum der Drachen aus dem Abgrund auf der anderen Seite. Im Himmel findet ein Kampf statt, und dieser Engelfürst des Erdgestirns, der zu der Himmelswelt gehörte, wird herabgeschleudert aus dieser Thronenwelt der Himmel Gottes. Der Erdgeist wird ausgestoßen aus seiner Zugehörigkeit zu allen Gestirnen und zu allen Besitzungen und Geisterfürsten, die diese Gestirne erfüllen und regieren, ausgestoßen aus den Himmelswelten der Gestirne und der Engelfürsten, die als Seelen und Geister dieser Gestirne je ein Gestirn erfüllen und regieren. Noch bleibt die Erde ein Gestirn, aber nicht mehr ein Gestirn, welches zum Thron Gottes gehört, sondern der Erdgeist ist hinausgestoßen und auf die Erde verbannt als auf einen für sich bestehenden Planeten. Deshalb wird die Erde in den letzten Zeiten von

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den unheimlichsten satanischen und dämonischen Gewalten erfüllt und beherrscht. Begreifen wir diese Tatsache nicht, können wir das Erdgericht nicht verstehen. Was diesem letzten Endgericht zugrunde liegt ist die erneute und endgültige Zusammenballung der satanischen und dämonischen Macht auf der Erde. Keinen Zutritt hat nun der Satan mehr in den himmlischen Welten, sondern seine ganze Kraft ist gebannt auf den Erdkreis, auf den Umkreis des kleinen verfinsterten Erdgestirns.

Das ist die Verfinsterung der Sonne, des Mondes und der Sterne, von der wir in unserer vorigen Lesung staunend gehört haben. So erklärt es sich, dass das, was schon immer auf der Erde da war, nämlich die blutige, satanische Staatsgewalt nun einen dämonischen Charakter bekommt, wie sie ihn zwar schon vorher besaß, aber doch ganz wesentlich abgeschwächt durch den Auftrag Gottes, das Böse zu unterdrücken und das Gute zu schützen und zu fördern. Jetzt aber gehört diese Staatsgewalt des (der tötenden Macht und Freiheitsberaubung) … Gerichts, der Ermordung und des Krieges

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ganz und gar in die Hände des Teufels. Die Staatsgewalt empfängt jetzt ihre ganze Macht von dem Fürsten dieser Erde, von dem Geist dieser Erde, von dem Gott dieser Erde, von dem Satan. Und nun geschieht etwas ungemein Merkwürdiges. Es erinnert uns dieses Geschehen an die erste Zeit der Versuchung des Menschen der sie zum Opfer gefallen sind, und an die Zeit der Versuchung Jesu, der er nicht zum Opfer gefallen ist. Die ersten Menschen wurden von derselben satanischen Macht in Versuchung geführt. Es wurde ihnen gesagt, sie sollten werden wie Gott und durch Erfahrung das Böse lernen. So verlor der Mensch den Friedensgarten des Paradieses, weil er nach der Erhöhung seiner Erkenntnis und nach der persönlichen Erfahrung des Bösen gegriffen hat, um klug zu werden wie die Schlange, der Drache, der gestürzte Lucifer in seinem lieblosen Stolz geworden war. Jesus wurde dieselbe Versuchung durch den Erdgeist nahe gebracht: „Ich will dir die Herrschaft über die Reiche der Welt geben, wenn du niederfällst und mich anbetest!“ Du sollst ein Staatsmann

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werden, ein römischer Kaiser, ja noch viel mehr, nicht nur die Mittelmeerländer sollst du beherrschen, sondern alle Völker und Nationen sollst du mit deinem eisernen Zepter und mit deinem Schwert regieren, ich will dir die ganze Staatsmacht über die ganze Erde geben, ich will dir die ganze Herrschaft und Majestät menschlicher Größe geben, ich will dich zum Größten machen, wozu ein Mensch jemals werden kann, zu einem Herrscher über alle Völker, über alle Nationen aller Erdteile. Freilich zu einem Herrscher der Drachenart, des Mordes, der Götzenanbetung, der Menschenerhöhung, denn du musst niederfallen und meine Art verehren! -

Diese Versuchung wiederholt sich zum dritten Mal in der letzten Zeit, die uns unmittelbar bevorsteht. Des Menschen Zahl wird groß, des Menschen Symbole werden mächtig. Das, was das Zeichen des menschlichen Blutes ist, das was das Zeichen der menschlichen Gewalt ist, der menschlichen Majestät und der menschlichen Obrigkeit ist, was das Zeichen des menschlichen Blutvergießens und des menschlichen in-Gefangenschaft-setzens ist, der brutalsten Staatsgewalt, das ist das Zeichen der Menschenerhöhung. Denn nun wird der Mensch

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groß gemacht in seiner Blutzusammensetzung, in seiner menschlichen Eigenart. Die Zahl des Menschen wird angebetet, und das Symbol, das dieser Gewaltstaat auf seine Mützen und Arme heftet, ist das Symbol der absoluten Gewaltherrschaft des Staates wie des Menschen und seiner Blutzusammensetzung und Selbstanbetung und Selbsterhöhung. Und alle Menschen werden dieser Versuchung erliegen, wie die ersten Menschen im Paradies dieser Versuchung erlegen sind, ausgenommen einzig und allein die Menschen der Gemeinde Jesu Christi, die dieser Versuchung ebenso wenig erliegen können, wie Jesus ihr in der Wüste erliegen konnte. Und so entsteht der gewaltige Endkampf der letzten Zeit. Die Gemeinde ist da wie die Jungfrau Maria. Jesus ist geboren, und Jesus als das immer neu geborene Kindlein in jedem Herzen der Glaubenden und in jedem Gemeindeleben, auf welches der heilige Geist hernieder kommt, soll von dem Drachen und dem Tier verschlungen werden, und wie

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Maria fliehen musste, so muss die Gemeinde entfliehen in felsige Örter der Erde, in die Wüste. Und dort schützt Gott die fliehende Gemeinde, dass auch die Giftstrahlen und die Todesgewalten des Tieres und des Drachens, des blutdürstigen Staatswesens und des Geistes des Satans ihr nichts anhaben können. Und der Kampf ist entbrannt. Und die Gemeinde Jesu Christi wird von neuem offenbar in ihrer Anbetung Jesu Christi und Gottes des Allmächtigen. Sie folgt dem Lamme nach, wo es hingeht, sie geht denselben Weg, wie Jesus ihn gegangen ist. Sie erweist sich treu und standhaft, dass sie weder am blutigen Schwert noch an dem ins-Gefängnis-setzen und ins-Zuchthaus-führen irgendeinen Anteil hatte. Sie bleibt frei von dem Symbol der blutigen Gewalt, der Menschheitserhöhung und Menschheitsanbetung und geht in den Tod des Getötetwerdens; rein von allem Töten werden ihre Glieder getötet. Das ist die Schar der Einhundertvierundvierzigtausend. Nicht auf die Zahl kommt

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es an, sondern diese Zahl ist abermals eine Hindeutung auf das Geheimnis der Größe dieser Gemeinde und der symbolischen Zahlenbedeutung. Nichts darf hier statistisch verstanden werden, alles muss dem Sinn nach, dem Geist nach, dem Wesen nach, der innersten Bedeutung nach erfasst werden.

Nach dieser gewaltigen Verkündigung der schwersten letzten Kämpfe, die uns jetzt bevorstehen und des großen Auftrages der Gemeinde, möchten wir unsere H.H. bitten, zu unserer Stunde der Anrufung Stellung zu nehmen. Was wir heute aus der prophetischen Rede der Offenbarung Jesu Christi gehört haben, das ist der Gegenstand unserer Anrufung, dieses tiefste Geheimnis des Reiches Gottes, wie es in dem Herzen des Glaubenden und in der Seele des liebenden Jüngers Jesu in seiner Nachfolge offenbar wird und wie es in der Gemeinde offenbar wird in ihrer völligen Gemeinschaft und in ihrer Verfolgung, die sie erleiden muss und wie dann weiter die ganze Erde, die dem Herrschaftsgebiet des Satans immer

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mehr verfällt, von Gott erobert werden muss, dass die Zukunft der Ernte kommt.

Diese Tatsachen, dass Gott herrscht über alle Dinge, zuerst in den Herzen der Glaubenden und in der Gemeinde und dann zuletzt über alle Welt, wenn sein Reich vollendet sein wird, ist das, was wir herabflehen und herbeirufen in unseren Gebeten, dass Gottes Reich komme, dass sein Wille geschehe, jetzt hier auf der Erde wie er in den Himmeln geschieht, (dass der Name Gottes geheiligt werde,) dass dieses gewaltige Geschehen in der Vergebung der Sünde in der Gemeinde offenbar werde, indem die Gemeinde das gemeinsam täglich von Gott erbittet und indem sie darum fleht, dass sie in der Stunde der Versuchung bewährt wird und dass sie erlöst wird von dem Übel, von dem Satan und seiner Gewalt in dem Glauben, dass Reich und die Kraft und die Herrlichkeit Gott gehört.

Unsere gemeinschaftliche Anrufung

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und unsere Gemeindestunde will Gott herbeirufen und seinen Geist herabflehen, will Christus in unsere Mitte herbei flehen, nicht nur für uns, sondern für das große Geschehen in der weiten Welt. Dazu leben wir in Gemeinschaft, dass wir als Gebetsmacht vor Gott treten und dadurch die Weltgeschichte entscheidend gewendet wird durch die Wiederkehr Christi durch die letzte Zeit hindurch. Deshalb ist es eine gewaltige Sache an diesen Stunden der Gemeinde teilzunehmen, und wir möchten euch von Herzen im Namen Jesu dazu aufrufen. Vielleicht kannst du uns, liebe Hilde, ein Zeugnis ablegen von deinem bisherigen Glauben.

Hilde Hundhammer: Ich habe mich von Kind auf für das Religiöse interessiert. Als ich aus der Schule kam, war ich bei Pfarrer Müllner. Er gab eine andere Verkündigung als man sie gewöhnlich findet, eine Verkündigung aus dem Geist und aus dem Glauben. Ich bin verzwei-

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felt an mir selbst und am Leben und habe nicht gewusst, wie es weitergehen soll. Gott hat mir die Gnade geschenkt, dass ich sein Kind geworden bin. Ich bin getauft worden und habe zu der kleinen Gemeinde gehört, die zuerst ganz klein war. Ich war fest verbunden mit allen in der Liebe und im Glauben, wir hatten alle das eine Ziel vor unseren Auge: dass Gottes Reich auf die Erde komme und wir in seiner Nachfolge gehen können. Das wollten wir der Welt zum Ausdruck bringen. Die Welt hat sich empört dagegen und unsere Gemeinde ist angefochten worden und wird immer angefochten werden. Das Leben in Rossbach konnte mich nicht mehr sehr befriedigen, ich wollte gern ganz in Jesu Nachfolge gehen, wo ich ganz von der Welt fern wäre. Pfarrer Müllner hat mich darauf gebracht; das Leben zu Hause hat mich angewidert. Ich habe hier vom ersten Augenblick an die Liebe Christi gespürt,

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ich habe gemerkt, dass Gott mit seinem Geist hier wirkt. Ich habe den Wunsch, dass ich hier bleiben darf. Ich glaube, wenn Gott seinen Geist nicht gibt, ist ein solches Leben wie dieses hier nicht möglich, dass so viele Menschen im Geiste eins sind. Es müssen sonst Zwiespältigkeiten vorkommen.

Eberhard: Und zur Anrufung und Anbetung und Offenbarung des Reiches Gottes und … (seiner Herrschaft, wie stehst du da?)

Hilde: Das muss immer unsere Bitte sein, dass Gottes Reich auf Erden komme. Ein Reich, was Menschen gründen, dann nicht bestehen. Er muss herrschen auf Erden.

Eberhard: Das gibt gewaltige Kämpfe mit den Mächten des Satans.

Hilde: Der Satan will das verhindern, (dass das Reich Gottes kommt?)

Eberhard: Du hast erkannt, dass es ungeheure dämonische Mächte sind in der Welt, und so möchtest du mit

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uns in einem Bund und einem Geist stehen!

Lied: So komm, wir reichen dir in Liebe

Die Hände ein’ger Bruderschaft …