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Transcribed Shorthand
Versammlungsprotokoll, 18. März 1932 (Meeting Transcript, March 18, 1932)
EA 4
| Additional Information | |
|---|---|
| Author | Eberhard Arnold |
| Date | March 18, 1932 |
| Document Id | 20126108_03_S |
Meeting Transcript, March 18, 1932
[Arnold, Eberhard and Emmy papers - T.S.H.]
[Draft Translation by Bruderhof Historical Archive]
EA 4
The New Unity Of Consciousness Brought About Among Men Through The Working Of The Holy Spirit
(An Address by Eberhard Arnold, March 18, 1932)
When the relationships of men are spoken of, they are commonly looked upon as relationships based upon feeling, will and ideas. It is assumed that community can be found through some common emotional experience, through a concerted effort of the will, or through unanimity of thought.
Today we want to point to a completely different path, without in any way belittling or despising any of these three paths already mentioned, for, as long as we are human, we cannot avoid traversing them and travelling along them. We says there is a quite different way which certainly encompasses what is real and essential in these three ways and yet is different, very different.
We sometimes explain it this way: Suppose we should seek in our circle to find unity solely upon the basis of mutual relationships in the high plane of the horizontal, or seeking only the unity possible on our horizontal plane, on our level, that is, seeking only by the direct contact of man to man to establish harmony and mutual understanding; we should indeed, in both cases, have elevating experiences and memorable hours together. There is no doubt about that. However, nothing really fundamental can remain as long as we are like the clouds that encircle the earth, and still suspended in mid air. Thus we should hover in the nebulous condition of the all too human, floating in mid air, without penetrating to the deepest depths of a basic foundation, and yet actually without being visited by that which in truly high.
Our relationship with each other cannot remain that of man to man! As long as our relationship with one another remains only on this level, so long do we remain suspended in the air and unable to take root or to really grow.
When, however, our relationship is sought in the perpendicular in that which comes from the heights to the depths, and in that which rises from the depths to the heights then it is quite a different matter. And then, indeed, we shall see and experience, taste and know, that these strivings of the will and these emotional experiences are subjected to a light and power of such force that all is consumed, which cannot stand the test of the fire of Eternal Truth. Then all is fanned into a flame which has in it that of light and of life.
This in the prayer and the inner preparedness for true community: that, just as the flame mounts on high from below, so may our hearts have hands of flame and arms of flame which are stretched upwards, so that the flame which ascends from the altar-fire of sacrifice, this flame of yearning and longing may be met and filled by the lightning which comes from on high, and by the fire which descends from heaven.
Thus, in the union of the flame of longing which aspires upwards from below with the lightning which comes down from the highest flame above, our flame here will be purged of all that is dark and smoky and turbid.
It is because this flame from another world really does fill us, that we can say with amy assurance that it is not sufficient for us merely to find an intellectual unanimity of opinion, or to find a common goal towards which all our wills can strive, or to experience together the same subjective feeling in the swing of the emotional pendulum. We feel that something quite different must move in us, so that we are lifted out of this purely human level, and so that our human sphere and our human atmosphere is permeated with the power which comes from a quite different realm.
Just as the rays of the sun constantly penetrate into the earth, and as the lightning from the clouds on high send down light and fire, so, in like manner, must an element break in upon us which does not originate in us. This element has nothing to do with our abilities, neither does it arise from our most lofty and idealistic thoughts, striving or feelings, nor from that which is most holy in our nature, nor from that which is most noble in our makeup, for that which descends upon us is something which cannot come from us.
Thus we confess to the fact that it is only through the Holy Spirit which comes upon us that we are enabled to achieve a unity of consciousness, which consummates a complete unanimity of thought, of will-power and of emotional experience. Just as a man is in himself a unity of consciousness, and this in spite of his conflicting thoughts, goals and sentiments, so here, through the descent of this Spirit, a unity of consciousness is brought into being among those who receive this Spirit. Thus the individual person is significant only as a cell which belongs to the whole living organism of this one unity of consciousness of the Spirit. But the unity of consciousness brought about by this Spirit is a full and perfect one. It is much more complete than the emotional unity of consciousness of the individual who, more often than not, is torn by conflicting aims within himself. Here, however, through the power of the Holy Spirit, a genuine unity is given.
Versammlungsprotokoll, 18. März 1932
[Arnold, Eberhard and Emmy papers - T.S.H.]
EA 4
18. III.32 übertragen:
Wenn gemeinhin von den Beziehungen zwischen den Menschen gesprochen wird, so wird ausgegangen von Gefühl, Wille und Gedanken. Die Gemeinschaft wird gefunden in einem seelischen Erleben oder in einer einheitlichen Willenstrebung oder endlich in einer Übereinstimmung der Gedanken. Wir wollen heute auf einem ganz anderen Weg hinweisen, ohne einen dieser drei Wege, die eben erwähnt wurden, verkleinern oder verachten zu wollen; denn solange wir Menschen sind, werden wir sie alle drei begehen und beschreiten müssen.
Wir sagen: Es gibt einen ganz anderen Weg und der umfasst das, was auf diesen drei ersten Wegen wirklich und wesenhaft ist, durchaus, und ist doch andersartig, durchaus andersartig.
Wir haben uns auch das so klargemacht: Wenn wir in unserem Kreis nur durch gegenseitige Beziehungen in der Höhenlage der Wagrechten miteinander verkehren, wenn wir die Einheit nur so suchen, wie sie in unserm Niveau, in unserer Horizontalen möglich ist, wenn wir also nur so direkt von Mensch zu Mensch miteinander einig werden wollen und uns verständigen wollen, so können wir zwar schöne und erhebende Stunden und Erlebnisse haben - das ist keine Frage - aber etwas ganz Grundlegendes
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kann uns doch nicht bleiben, weil wir gleichsam wie die Wolken, die die Erde umziehen, in der Schwebe bleiben, eben in dem Menschlichen, - in der Schwebe bleiben, ohne in die tiefste, letzte Grundtiefe einzudringen, noch aber von der letzten Höhe recht eigentlich besucht zu werden. (Die Verbindung zwischen uns darf nicht nur so bleiben: von Mensch zu Mensch! Solange wir uns nur so kennen, solange bleiben wir in der Schwebe, und wir werden nicht verwurzelt und können auch nicht wirklich wachsen.
Wenn aber in der Senkrechten, aus der Höhe in die Tiefe herab die Verbindung zwischen uns entsteht und wenn wir in der Senkrechten, aus der Tiefe in die Höhe hinauf die Verbindung suchen, dann wird die Sache auf einmal ganz anders! Und dann werden wir sehen und erleben und schmecken und erfahren, dass jene Willensstrebungen, jene seelischen Erlebnisse unter eine Lichtwirkung und Kraftwirkung gebracht werden, so, dass alles das verbrennt, was im Feuer
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der ewigen Wahrheit nicht bestehen kann, alles das entzündet wird, was Flamme und Licht werden will. Das ist das Gebet und das innere Aufgeschlossensein für die wahre Gemeinschaft, dass, wie die Flamme von unten nach oben emporsteigt, dass so unser Verlangen emporsteigt, dass unsere Herzen Flammenhände, Flammenarme haben, die nach oben emporgestreckt sind, damit diese Altarflamme des Opferfeuers, diese Flamme des Verlangens und der Sehnsucht erfüllt werde durch den Blitz, der von oben kommt, durch das Feuer, das vom Himmel kommt, dass sich die von unten her nach oben verlangende Flamme vereinigt mit dem von oben her herabsteigenden Blitz der höchsten Flamme und dass so alles das gereinigt wird, was an unserer Flamme russig und rauchig und dunkel ist.
Weil die andere Flamme aus der anderen Welt uns erst recht erfüllt, so dürfen wir sagen:
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Es genügt uns nicht, wenn wir eine gedankliche Übereinstimmung in unseren Meinungen finden; es genügt uns nicht, wenn wir in unseren Willensstrebungen ein gemeinsames Ziel feststellen, wenn wir in unseren seelischen Schwingungen ein gemeinsames gegenseitiges Gefühlserlebnis feststellen können, sondern wir fühlen, dass etwas anderes über uns kommen muss, was uns aus diesem rein menschlichen Niveau in ein anderes Niveau versetzt, was diese menschliche Sphäre, dieses menschliche Niveau mit Kräften einer ganz anderen Welt erfüllt.
Wie die Strahlung der Sonne beständig unsere Erde durchströmt, wie der Blitz aus den oberen Wolken die Lichtsendung und die Feuersendung herabbringt, so muss in unsere Mitte ein Element hereinbrechen, das nicht von uns stammt, auch nicht von unseren idealsten und besten Gedanken und Strebungen und Empfindungen, auch nicht von dem allerheiligsten in unserem Wesen stammt, auch
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nicht von dem alleredelsten in unserer Eigenart herrührt, sondern was wirklich über uns kommt, was von uns nicht kommen kann.
Das ist unser Bekenntnis, dass es nur durch den über uns kommenden heiligen Geist möglich ist, eine Bewusstseinseinheit unter uns herzustellen, die eine völlige Übereinstimmung aller unserer Gedanken, Willenskräfte, seelischen Erlebnisse herbeibringt. Wie ein Mensch in sich selbst eine Bewusstseinseinheit ist, - trotz sehr widerstrebender Gedanken und Ziele und Gefühle ist er doch eine Bewusstseinseinheit-, so ist-hier durch das Herniederkommen dieses Geistes eine Bewusstseinseinheit zwischen den Menschen gegeben, die diesen Geist aufnehmen, dass die einzelne Person nicht mehr bedeutet als eine Zelle, die zu dem ganzen
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lebendigen Organismus dieser einen Bewusstseinseinheit des Geistes gehört.
Die Bewusstseinseinheit dieses Geistes ist eine vollkommene. Sie ist sehr viel vollkommener als die seelische Bewusstseinseinheit des einzelnen- Menschen; denn der ist von auseinander gehenden Strebungen sehr oft zerrissen, hier aber ist durch den heiligen Geist eine wirkliche Einheit gegeben.