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Published Manuscript
Das in uns lebendige Wort (The Word Alive Within Us)
zu EA 14/5c
| Additional Information | |
|---|---|
| Author | Eberhard Arnold |
| Date | August 01, 1914 |
| Document Id | 20126059_29_S |
The Word Alive Within Us
[Arnold, Eberhard and Emmy papers – P.M.S.]
[Draft Translation by Bruderhof Historical Archive]
zu EA 14/5c
Evangelische Allianzblatt, August 1914
The Word Alive Within Us
In our own being, we have no possibility of finding our way to true clarity, or even to God himself. Our heart is evil (Gen. 8:21). Through the body, our soul is tied to our blood, to our nerves, and to earthly things in general (Lev. 14:11; Deut. 12:23). Our conscience is indeed able to frighten and condemn us; however, while it remains within itself, it is tied to idols and can never lead us to God.
All “inner voices” deriving from the emotional abyss of our own heart are deceitful and dangerous and may be compared to the will-o’-the-wisps that, flickering up from swampy ground, are apt to mislead the wanderer. In our own selves, as we find ourselves again and again as heirs of the first Adam and with the nature of the old man, we can attain to nothing else but to unclarity of soul, self-accusations, and fear.
Above the swampy lowland of our natural inner being there must arise, eclipsing anything else, the sun, whose illumination incapacitates the deceitful gleams of the will-o’-the-wisps. Jesus, as the last Adam, reveals himself as the new man within us by illumining us by his Word as our inward light (John 1:1-18). He, the Lord, is the Word and we find him in Scripture, which in all its parts truly bears witness to him. The Word gains its life in our hearts by our grasping and experiencing it as Him who is life itself. It is only when Christ, through the written word, becomes the morning star and the sun of our hearts, that our inward life can be freed from the deceitful unclarity natural to us.
The Word of God turns towards men’s hearts so it can pervade their life to the very root and reshape it from within. No doubt it is already important for us that God’s Word finds our attention and that we listen to it (Acts 2:14) or seek to read it carefully, but it means more when our inner being responds to the more deeply gripping call of God with which he wakens his people: “Make sure you obey all these commands that I have given you today” (Deut. 32:46)! That is the one way to our inward recovery! Just like the visit of a good physician which can have a thorough going success only if the patient takes to heart all his words, without ignoring any part of his advice or a single one of his prescriptions, and also without trying to cure himself according to his own ideas. In the same way our heart can find inward healing only when it receives and accepts all the words of him who has said, “I am the Lord, your physician” (Ex. 15:26)! He himself urges us to “fix these words of mine in your hearts and minds,” (Deut. 11:18) and keep them there (Deut. 6:6). Only through the heart can there be a tasting of the goodness of God’s Word (Heb. 6:5).
All this activity of the heart does not yet allow the Word as the inner Word to be and remain alive within us. That the Word laid onto our hearts wakens and rouses us deeply is what represents the first stage in the growth of this inwardness. “How can they believe in the one of whom they have not heard?” (Rom. 10:14) that means with the inner ear of their heart! Now everything depends on true faith being given—a living faith in the Lord and his word. “Faith comes from hearing the message, and the message is heard through the Word of God” (Rom. 10:17). There is indeed an awakening, but as yet no life of faith, when we accept God’s Word into our heart and taste it; rather it amounts to life only if we inwardly receive it wholly through faith and hold to it so that it is and remains the inner word in our hearts. The spirit of God bears clear testimony to us: there is no faith-born righteousness without the Word alive within us. This is what the righteousness born of faith has to say: “the Word is very near you;” (Deut. 30:14) “it is in your mouth and in your heart (Rom. 10:8).”
So it is decisive for the life of faith that we not only hear and read the word of God, that we understand and ponder it, but that in the depth of our heart we receive it as completely as the roots of flowers suck up water and drive it from down below throughout all fibers. That is why Jesus said, “Whoever drinks the water I give him will never thirst. Indeed, the water I give him will become in him a spring of water welling up to eternal life (John 4:14).”
The Word alive within us means that we have the words of the Lord in our hearts through his spirit as the true source of life.
Since the Lord himself, as the perfect redeemer, is alive in his Word, this inward eating and drinking of the Word is genuine and effective only where it means that we inwardly receive the Redeemer in his own person. “Truly I tell you: unless you eat the flesh of the Son of Man and drink His blood, you have no life within yourselves!” That we have life within ourselves by having Christ in our hearts is the effect of having fully and deeply received the Word now alive within us. “It penetrates to the very deepest ground of our souls, to the point where soul and spirit divide… it sifts the thoughts and purposes of the heart (Heb. 4:12). By bringing to us light about ourselves and by spreading the light of Him who is life, the Word brings to us the salvation of our souls as the saving Word, a Word not only received by us, but downright implanted within us (Jam. 1:21). The eyes on the One we have to reckon with (Heb 4:13) reveal to us not only the shallows of our corrupt being—no his gaze also shows us more emphatically the power of his love in his perfect redemption. Through receiving this salvation in the person of the Lord himself, the Word blossoms into indescribable joy in the Holy Spirit (Thess. 1:6; 2:13).
So the decisive mark of a true acceptance of the Word is when Jesus Christ, the Lord himself, is alive within us and is being glorified through the Word. Every genuine reception of the Word reveals itself as an acceptance of Christ’s person. He who is Truth encompasses personally within himself all scriptural truths. The more deeply we grasp Scripture, the more deeply do we also experience it as the all-sided testimony of the Lord himself. If, according to Scripture, faith appears indissolubly linked with a reception of the Word into our inner being (cf. Luke 8:13; Acts 2:41; 17:11), faith does consist in the Lord’s person.
Because the Word brings us life in Jesus, there is no other procreation of life than the one through His living and abiding word of truth (Jm. 1:18; 1 Pet. 1:23). If his Word is not within us, we stand in complete opposition to life and truth: in thrall to death and untruthfulness (1 Jn. 1:10). True life has its strength in the fact that we live by every word that proceeds from the mouth of God (Mt. 4:4; Luke. 4:4). Our inner life will be a strong and conquering one to the same degree to which we let the Lord’s victorious Word become reality; namely that our life truly has its existence and strength in every word of the Lord.
If only we could all grasp more deeply and realize in a more living way the whole infinitely glorious truth that the Lord is truly alive in the whole Word! As long as we want to suppress, push aside, or simply disregard some of it, our inner life will have to bear a heavy loss because we are withholding it from the full undimmed light of the Lord himself. There are some words of God in which we cannot see any significance for life because they have not yet become of the same inward significance to us as other words. We ought to consider in what way the life that is ours has become our inward treasure, for what we have experienced, to our deep joy, as an inner word from Christ is something that the Lord wants to let us have to the full from the unfathomable depths of his glorious Word. If in any area we try to evade this divine activity, we let slip away something of inestimable value for our life.
Through the Holy Spirit every word of the Lord, the entire Scripture, wants to become our inward experience and property. Let us never forget what His mouth spoke in a serious hour: “man lives by every single word that proceeds from the mouth of God.” Without any doubt our life will become all the stronger, holier and more effective, the closer we have come to this most glorious goal for our inward life, namely that the whole of Scripture becomes alive within us.
As regards the question of how far we have come on the way to this goal, the decisive thing is, above all, the extent to which God’s Word has abided within us, and how much we treasure it in our hearts. It’s of no use to receive the Word with joy and to believe it for a while, if at the time of temptation we fall away (Luke 8:13). Hours of temptation, worries, riches, and worldly amusements put us to the test unless the Word is deeply rooted and planted within us (Luke 8:13, 14). The seed falling on good soil stands for those with a noble and good heart, who hear the Word, retain it, and by persevering bring forth fruit (Luke 8:15; 2;19, 51). Those belonging to God are also those who guard and keep his Word (Jn. 17:6). Those keeping and guarding his Word are also those who love him, those in whom the Father and the Son make their dwelling place (Jn. 14:23).
That is why all powerful proofs of the inward life are tied to the condition that God’s Word must be alive within us. Only those in whom His words endure have the promise that everything that they ask for will be given to them (Jn. 15:4). The Word alive within them is the spirit guiding their prayers. The firm Word of God in their hearts is the rock bottom on which, with victorious certainty, they already have what they request. There is no prayer certain of being heeded without the Word alive within us, and in the same way there is no overcoming of evil without the Word alive within us. Just as the Lord overcame the tempter through the sword of the Word, so does scripture tell that the young men are strong and have overcome the evil one because the Word of God remains within them (1 Jn. 2:14). There is no victory over sin without the Word being guarded in the inmost heart, as the Psalmist says: “I have hidden your Word in my heart that I might not sin against you” (Ps. 119:11). Indeed, there is but one way in which it is possible to remain in the Father and the Son, and that is when the Word that we have heard from the very beginning remains within us (Rev. 3:8,10; 1 Jn. 2:24; 2:7).
For the written word, which unbelief wants to misrepresent as a dead letter, becomes so alive in the believing heart that, at every parting of ways and in every danger, it becomes our unerring guide. This inward leading through the Word itself cannot be replaced by any human imitation. There are people up in the mountains who want to save the expense of hiring a guide. They are the notorious Nachgeher (“those traipsing after or behind”) who always seek to climb up at a respectable distance behind those who have entrusted themselves to a proper guide. Whenever we hear of a serious climbing accident in the mountains, the first question will always be whether the victims committed the bad mistake of trying to climb in the tracks of others who were being guided safely. In the perilous terrain through which the narrow path leads us no one can manage without a guide of his own. Anyone who has dared enter the precipitous mountains of life without the clear inward leading of the Word is due for a calamitous tumble no matter how much he may have his eye on certain human role models involved in guidance.
There is a true inward guidance by the Lord where he gives us, for every situation, the right word from Scripture; indeed, for the sake of our right inward development, he will even cause whole sections of Scripture to be clarified for us as though by a radiant light. It may come to us like an inward revelation when the Word alive within us lights up our way through life. It is as though the sun suddenly breaks through in front of a wanderer who has gone astray in the fog revealing a splendid open road where before there seemed to be nothing but sinister spectral shadows.
The Word alive within us is intent upon leading, mastering, and ruling our entire life. True spiritual guidance is provided only by the Word of God written as it is into our hearts and minds (Heb. 8:10; 10:16); that alone is sanctification of life, when the will of God, as perfectly revealed as it is in the Word, goes forth from our heart as a basis, and brings our whole being under the obedience of faith. It is only from within that our life can be transformed. As soon as the Lord’s Word is alive within us, it will realize his will in deed and truth in our outward life too. Then it will become manifest before all people that we are a letter of Christ written by the spirit of the living God on the fleshly tablets of our heart (2 Cor. 3:2-3)
This article is part of a book soon to be published by P. Ott/Gotha entitled The Inward Life by Dr. E. Arnold.
Das in uns lebendige Wort
[Arnold, Eberhard and Emmy papers – P.M.S.]
EA 14/5c
Evangelisches Allianzblatt
In unserem eignen Wesen haben wir keine Möglichkeit, zu einer wirklichen Klarheit oder gar zu Gott selbst zu gelangen. Unser Herz ist böse (1. Mos. 8.21). Unsre Seele ist durch den Leib an unser Blut, unsre Nerven und an das Irdische überhaupt gebunden (3. Mos. 14, 11; 5. Mos. 12, 23). Und unser Gewissen vermag uns zwar zu ängstigen und zu verurteilen. Aber, solange es in sich selbst bleibt, ist es an Götzen gebunden und kann uns nie zu Gott führen.
Alle „inneren Stimmen", die aus dem seelischen Urgrund unsres eignen Herzens stammen, sind betrügerisch und gefährlich, den Irrlichtern vergleichbar, die aus sumpfigem Boden aufflackernd, den Wanderer in die Irre führen. In uns selbst, wie wir uns immer wieder als Erben des ersten Adam mit der Natur des alten Menschen finden, können wir zu nichts anderem gelangen als zu seelischer Unklarheit, zu Selbstanklagen und Angst.
Über der sumpfigen Niederung unseres natürlichen inneren Seins muß die alles überstrahlende Sonne aufgehen, durch deren Erleuchtung der trügerische Schein der Irrlichter unmöglich wird. Jesus als der letzte Adam offenbart sich dadurch als der neue Mensch in uns, daß er selbst in seinem Wort uns als unser inneres Licht erleuchtet (Joh. 1, 1-18). Er, der Herr, ist das Wort. Wir finden Ihn in der Schrift, die in allen ihren Teilen in Wahrheit von Ihm zeuget. Dadurch gewinnt das Wort sein Leben in unseren Herzen, daß wir es als Ihn, das Leben selbst, erfassen und erleben. Nur wenn Christus als der Herr durch das geschriebene Wort der Morgenstern und die Sonne unsres Herzens ist, nur dann kann unser inwendiges Leben von der uns natürlichen betrügerischen Unklarheit befreit werden.
Deshalb wendet sich das Wort Gottes an die Herzen der Menschen, um ihr Leben von der Wurzel aus durchströmen und von innen heraus umgestalten zu können. Gewiß ist es schon wichtig für uns, daß das Wort Gottes unsre Aufmerksamkeit findet, dass wir es zu Ohren nehmen (Apostelgesch. 2, 14) oder sorgfältig zu lesen suchen. Aber mehr bedeutet es, wenn unser Inneres dem tiefer greifenden Rufe Gottes folgt, mit dem Er sein Volk aufgeweckt hat: „Richtet euer Herz auf alle die Worte, die Ich euch heute bezeuge!" (5. Mos. 32, 46). Das ist der einzige Weg zu unserer inneren Genesung. Wie der Besuch eines guten Arztes nur dann von durchgreifendem Erfolg sein kann, wenn sich der Kranke alle seine Worte zu Herzen nimmt, ohne eine einzige seiner Mahnungen oder ein einziges seiner Mittel außer acht zu lassen und ohne daneben nach eignen Gedanken „sich
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selbst kurieren zu wollen“ — gerade so kann unser Herz nur dann innerlich geheilt werden, wenn es alle die Worte Dessen aufnimmt, der gesagt hat: „Ich bin der Herr, dein Arzt!" Er Selbst dringt in uns, daß wir Seine Worte auf unser Herz und unsre Seele legen (5. Mos. 11, 18) und daß sie darauf bleiben (5. Mos. 6, 6). Nur durch das Herz gibt es ein Schmecken des Wortes (Ebr. 6, 5).
Aber alle diese Tätigkeit des Herzens läßt das Wort noch nicht als das innere Wort in uns lebendig sein und bleiben. Daß es, auf unser Herz gelegt, uns tief erweckt, ist die erste Epoche zum Werden dieser Innerlichkeit. Denn „wie werden sie an Den glauben, von welchem sie (Röm. 10, 14) nicht gehört haben,“ und zwar gehört mit dem inneren Ohr ihres Herzens! Nun kommt alles darauf an, daß es zum wirklichen Glauben kommt, zum lebendigen Glauben an den Herrn und sein Wort. „Der Glaube ist aus der Verkündigung, die Verkündigung aber durch Gottes Wort" (Röm. 10, 17). Es ist zwar ein Aufwachen, aber noch kein Leben des Glaubens, wenn wir das Wort Gottes auf das Herz nehmen und schmecken, sondern Leben bedeutet es erst, daß wir es durch den Glauben innerlich ganz aufnehmen und fest halten, so daß es das innere Wort in unseren Herzen ist und bleibt. Der Geist Gottes bezeugt es uns klar: Es gibt keine Gerechtigkeit aus dem Glauben ohne das in uns lebendige Wort. Die Gerechtigkeit aus dem Glauben spricht also: „Das Wort ist dir nahe, sehr nahe (5. Mos. 30, 14) in deinem Munde und in deinem Herzen" (Röm. 10, 8).
So ist es das Entscheidende für das Glaubensleben, daß wir das Wort Gottes nicht nur hören und lesen, verstehen und überlegen, sondern daß wir es im tiefsten Grunde des Herzens so völlig aufnehmen, wie die Wurzeln der Blumen das Wasser aufsaugen und von der Tiefe aus durch alle Fasern treiben. Deshalb hat Jesus gesagt: „Wer irgend von dem Wasser trinken wird, das Ich ihm geben werde, den wird nicht dürsten in Ewigkeit; sondern das Wasser, das Ich ihm geben werde, wird in ihm eine Quelle des Wassers werden, das ins ewige Leben quillt“ (Joh. 4, 14). Das ist das in uns lebendige Wort, daß wir die Worte des Herrn durch Seinen Geist als den wahren Quell des Lebens in unseren Herzen haben.
Da der Herr selbst als der vollkommene Erlöser in seinem Wort lebendig ist, ist dieses innere Essen und Trinken des Wortes nur da echt und wirksam, wo es die innere Aufnahme des Erlösers in seiner eignen Person bedeutet. „Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Es sei denn, daß ihr das Fleisch des Sohnes des Menschen esset und sein Blut trinket, so habt ihr kein Leben in euch selbst!" Daß wir das Leben in uns selbst haben, indem wir Christus im Herzen haben, das ist die Wirkung des so innig ausgenommen, in uns lebendigen Wortes. Bis in den tiefsten Grund der Seele dringt es ein, bis zur Scheidung von Seele und Geist, als ein Beurteiler der Gedanken und Gesinnungen des Herzens (Hebr. 4, 12). Indem es Licht bringt über uns selbst und das Licht dessen verbreitet, der das Leben ist, so bringt es uns die Errettung der Seele als das heilbringende Wort, das nicht nur von uns empfangen, sondern geradezu in uns eingepflanzt wird (Jak. 1, 21). Die Augen Dessen, mit dem wir es zu tun haben, auf Den hin das Wort für uns lebendig ist (Hebr. 3, 13), offenbaren uns nicht nur die Untiefen unsres verderbten Seins, sondern Sein Blick zeigt uns noch mehr die Macht seiner Liebe in seiner vollkommenen Erlösung. Durch das Empfangen dieser Errettung in der Person des Herrn Selbst wird das Aufnehmen des Wortes zu einer unbeschreiblichen Freude im heiligen Geiste (1. Thess. 1, 6; 2, 13).
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So ist es das entscheidende Kennzeichen einer wahren Aufnahme des Wortes, ob Jesus Christus, der Herr Selbst, durch das Wort in uns lebendig verherrlicht wird. Jedes echte Empfangen des Wortes offenbart sich als das Aufnehmen der Person des Christus. Er, der die Wahrheit ist, umfaßt alle Wahrheiten der Schrift persönlich in Sich Selbst. Je tiefer wir die Schrift erfassen, um so mehr erleben wir sie als die allseitige Bezeugung des Herrn. Wenn nach der Schrift der Glaube mit der Aufnahme des Wortes in unser Inneres unlöslich verbunden erscheint (vgl. auch Luk. 8, 13; Apostelgesch. 2, 41; 17, 11), so besteht eben der Glaube in der Person des Herrn.
Weil uns das Wort in Jesus das Leben bringt, so gibt es keine andere Zeugung des Lebens als die durch Sein lebendiges und bleibendes Wort der Wahrheit (Jak. 1, 18; 1. Petr. 1, 23). Wenn sein Wort nicht in uns ist, so stehen wir in dem vollendeten Gegensatz zu Leben und Wahrheit: im Tode und in der Lüge (1. Joh. 1, 10). Das wahre Leben hat darin seine Kraft, daß wir von jedem Worte leben, das durch den Mund Gottes geht (Matth. 4, 4; Luk. 4, 4). Unser inneres Leben wird in demselben Grade stark und überwindend sein, in dem wir dieses Siegeswort des Herrn verwirklichen, daß unser Leben wirklich in jedem Worte des Herrn seine Existenz und seine Kraft hat.
Wenn wir doch alle die unendlich herrliche Wahrheit tiefer erfassen und lebendiger verwirklichen könnten, daß der Herr wirklich im ganzen Wort lebendig ist. Solange wir etwas davon unterdrücken, beiseite schieben oder auch nur nicht beachten wollen, so wird unser inneres Leben einen schweren Verlust zu tragen haben, weil wir es dem vollen, ungedämpften Licht des Herrn Selbst entziehen. Wenn wir manchem im Worte Gottes keine Lebensbedeutung abgewinnen können, weil es uns noch nicht so wie anderes innerlich wichtig geworden sei, so sollten wir bedenken, auf welche Weise das Leben, das wir besitzen, unser inneres Gut geworden ist. Denn das, was wir von Christus zu unserer tief beglückenden Freude als inneres Wort erlebt haben, das will uns der Herr auf dieselbe Weise aus den unergründlichen Tiefen des herrlichen Wortes voll machen. Wenn wir diesem göttlichen Wirken auf irgendeinem Gebiet aus dem Wege gehen, so ist der Lebensgewinn unschätzbar, den wir uns entgehen lassen.
Ein jedes Wort des Herrn, die ganze Heilige Schrift, will durch den Heiligen Geist unser inneres Erlebnis und Eigentum werden. Vergessen wir nie, was Sein Mund in ernster Stunde gesagt hat: „Der Mensch lebt von einem jeglichen Wort, das durch den Mund Gottes geht." Unser Leben wird, und ohne Zweifel wird unser Leben um so stärker, heiliger und wirksamer sein, je näher wir dem herrlichsten Ziele für unser inwendiges Leben gekommen sind, daß das ganze geschriebene Wort in uns lebendig geworden ist.
Für die Frage, wie weit wir uns auf dem Wege zu diesem Ziele befinden, ist vor allem entscheidend, wie weit das Wort Gottes in uns geblieben ist, wie Weit wir es in unseren Herzen bewahren. Es nützt nichts, das Wort mit Freuden aufzunehmen und für eine Zeit zu glauben, wenn wir in der Zeit der Versuchung abfallen (Luk. 8, 13). Die Stunden der Versuchung, Sorgen, und Reichtum und Vergnügungen der Welt bringen uns die Probe, ob das Wort in uns fest gewurzelt und tief eingepflanzt ist (Luk. 8, 13. 14). „Das in der guten Erde aber sind diese, welche in einem redlichen und guten Herzen das Wort, nachdem sie es gehört haben, bewahren" (Luk. 8, 15; 2, 19. 51). Die Gott gehören, sind dieselben, die Sein Wort bewahren und halten (Joh. 17, 6). Die Sein Wort halten und bewahren sind
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dieselben, die Ihn lieben, dieselben, in denen der Vater und der Sohn Wohnung machen (Joh. 14, 23).
Deshalb sind alle Kraftbeweise des inwendigen Lebens an die Bedingung gebunden, ob das Wort Gottes in uns lebendig ist. Nur die, in denen Seine Worte bleiben, haben die Verheißung, daß ihnen alles geschehen wird, was sie bitten werden (Joh. 15, 4). Das in ihnen lebendige Wort ist die Leitung des Geistes in ihren Gebeten. Das feste Wort Gottes in ihren Herzen ist der Felsenboden, auf dem sie in sieghafter Gewißheit die Bitten haben, die sie gebeten haben. Es gibt kein erhörliches Gebet ohne das in uns lebendige Wort. Und ebenso gibt es kein Überwinden des Bösen ohne das in uns lebendige Wort. Wie der Herr den Versucher durch das Schwert des Wortes überwunden hat, so sagt uns die Schrift, daß die Jünglinge darin stark sind und darin den Bösen überwunden haben, daß das Wort Gottes in ihnen bleibt (1. Joh. 2, 14). Es gibt keinen Sieg über die Sünde ohne die Verwahrung des Wortes im Innersten des Herzens, wie der Psalmist sagt: „In meinem Herzen habe ich Dein Wort verwahrt, auf daß ich nicht wider Dich sündige" (Ps. 119, 11). Ja, es ist nur auf dem einen Wege möglich, in dem Vater und in dem Sohne zu bleiben, wenn nämlich das Wort in uns bleibt, das wir von Anfang gehört haben (Offenb. 3, 8. 10; 1. Joh. 2, 24; 2, 7).
Denn das geschriebene Wort, das der Unglaube als toten Buchstaben ausgeben will, wird in dem gläubigen Herzen so lebendig, daß es uns bei jeder Wegscheide und in jeder Gefahr zum untrüglichen Führer werden will. Diese innere Führung durch das Wort selbst kann durch keine menschliche Nachahmung ersetzt werden. Es gibt im Gebirge Leute, die den Führer sparen wollen. Es sind die berüchtigten Nachgeher, die immer in geraumer Entfernung denen nachzusteigen suchen, die sich einem eignen Führer anvertraut haben. So oft man von einem schweren Absturz im Gebirge hört, wird die erste Frage sein, ob die Verunglückten diesen bösen Fehler begangen haben, daß sie ohne Führer anderen nachahmen wollten, die selbst aufs sicherste geleitet waren. In dem schwierigen Gelände, durch welches der schmale Weg uns führt, kann niemand ohne den eignen Führer auskommen. Wer ohne die klare innere Führung des Wortes sich in das felsige Hochgebirge des Lebens hineingewagt hat, geht einem schweren Absturz entgegen, und mag er noch so sehr menschliche Vorbilder im Auge haben, die selbst in dieser Führung standen.
Es gibt eine wahre innere Führung durch den Herrn, daß Er uns für jede Lage das rechte Wort aus der Schrift gibt, ja daß Er uns für unser inneres Werden ganze Schriftzusammenhänge wie mit strahlendem Licht übergießt. Wie eine innere Offenbarung kann es über uns kommen, wenn das in uns lebendige Wort unseren Lebensweg erleuchtet — etwa wie wenn vor dem im Nebel verirrten Wanderer plötzlich die Sonne durchbricht und ihm den herrlichsten Weg offenbart, wo es vorher nichts als düstere gespenstische Schatten zu geben schien. —
Das in uns lebendige Wort richtet sein tief gehendes Wirken dahin, daß es unser ganzes Leben führen, beherrschen und regieren will. Die wahre Geistesleitung ist allein durch das Wort Gottes, das in unser Herz und in unseren Sinn geschrieben ist (Ebr. 8, 10; 10, 16). Das allein ist Heiligung des Lebens, wenn der Wille Gottes, wie er im Worte vollkommen geoffenbart ist, von unserem Herzen aus all unser Sein unter den Gehorsam des Glaubens bringt. Unser Leben kann nur von innen heraus umgestaltet werden. Das Wort des Herrn, sobald es in uns lebendig ist, wird auch in unserem äußeren Leben Seinen Willen in Tat und Wahrheit verwirklichen. Dann wird es vor allen Menschen
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offenbar werden, daß wir ein Brief Christi sind, geschrieben mit dem Geiste des lebendiges Gottes auf die fleischernen Tafeln des Herzens.
(Dieser Artikel ist aus einem demnächst bei P. Ott-Gotha erscheinenden Buch, „Das inwendige Leben“ von Dr. E. Arnold.)