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Published Manuscript
Das innere Licht (The Inner Light)
zu EA 14/5a
| Additional Information | |
|---|---|
| Author | Eberhard Arnold |
| Date | July 01, 1914 |
| Document Id | 20126059_27_S |
The Inner Light
[Arnold, Eberhard and Emmy papers – P.M.S.]
[Draft Translation by Bruderhof Historical Archive]
zu EA 14/5a
Evangelisches Allianzblatt
The Inner Light
God is light. There is no darkness in him (I John: 5). In God everything is clear. In him there is nothing blurred, nothing uncertain or ungenuine. Light has nothing in common with darkness (2 Cor. 6:14). Yes, it must overcome all darkness as the morning must be victorious over night. For life is light (John 1:4). And life is stronger than death. But death fights against life. Darkness hates the light (John 3: 19-20), and so the glory of the Lord is truly terrible to those who are estranged from his light (Job 37:22). It burns in their eyes and consciences like fire. Therefore a prophet such as Moses had to fear death when his unclean eyes had seen the Lord God of Hosts (Is. 6:5; Ex. 33:20. “You cannot see my face, for no-one may see me and live.”)
His glory is streaming radiance (Ez. 10:4). His garment is light (Ps. 104:2).
That is why Jesus shines like the sun in the radiance of his glory (Heb. 1:3) and his clothes shine like light (Mat. 17:2). He appeared to Paul as a light from heaven, shining more brightly than the glory of the sun (Acts 26:13). His face was like the sun shining in full strength (Rev. 1:16).
The man of faith in early Israel had already declared “The Lord is my light,” (Ps. 27:1, Micah 7:8). “Let your face shine upon me (Num. 6:25, Ps. 31:16, Ps. 67:1, Ps. 80:3, 7, 19, Ps. 199:135). He knew of walking in the light of the face of God (Ps. 89:15, Is. 2:5). He let himself be led by God’s light and his truth (Ps. 43:3). Yes, he reached the tremendous witness, “Only in thy light do we see light.” And in his prophecies he spoke of the greatness of the light there will be in the future. “Arise! shine! – for your light is come and the glory of the Lord is risen upon you” (Is. 60:1)
But the faithful follower of the old covenant did not know the mystery that was entrusted in a special way to be spread by the apostle of the nations: the mystery of the wonder and glory of the personal, inner side of “Christ in us” that means there is an inner light for us (Col 1:27).
Paul prays for the inner life of the believers. He prays that Christ would dwell in their hearts by faith (Eph. 3:16 – 19). Jesus Christ, the radiance of God’s glory (Heb. 1:3) sheds light into the heart of each one who is reborn. Jesus is the true light who gives light to all men (John 1:9, Luke 2:32). This light shines into the darkness around humanity (John 1:5), and brings each person to the great decision whether he loves darkness more than light (John 3: 19): whether he wants with his whole heart to turn from darkness to light (Acts 26:18). In the lives of those who truly and actually do the latter, a wonderful and complete reversal takes place which exposes the opposites in sharp contrast to each other: Those who were once darkness, are now light in the Lord (Eph. 5:8). They are rescued from the dominion of darkness (Col. 1:13) so that from this time forward the spirit of the Lord with his light of peace may rule in their hearts (Col. 3:15). The new way of living in the light is brought into practice when this inner light rules, which is bound to exclude sin and the works of darkness. (I John 1: 6, 2: 9 -11).
The inner light, which is nothing other than the mystery of “Christ in us”, means clear insight for the enlightened heart—glorious clarity about the Lord himself and about his work, and clear insight about our own inner self and all the evil in us—and clarity about how to lead our life and follow the Lord’s way.
What is fundamental and decisive, and at the same time noble and glorious, the highest of everything possible to attain, is the clear insight of the Lord himself. For our hearts this always comes from the contradiction described above, which is impossible for us to fully grasp, and which we also accept and allow to work upon us. (Col. 1: 15 – 20). As our innermost selves grow clearer and clearer in our perception of the shining glory/majesty of the Lord himself, this leads to an always increasing grasp and experience of the whole Christ, all that Christ is. We cannot reach this in its fullness until we see him as he is (I John 3:2). In this glory not only our inward eyes but our body too will be changed into his likeness (I Cor. 15: 49; Phil. 3:21). Until we are transformed in this way, our inner enlightenment, like all knowledge, must remain imperfect (I Cor. 13: 9), and therefore our likeness to him remains imperfect too (II Cor. 3: 18). But how it fills us with overflowing joy and thankfulness that we see him transformed from glory to glory, and this happens to the same extent that we look with clear eyes upon his unveiled face (II Cor. 3:18). This clear vision, just like the transformation to his likeness, is brought to us through the Lord, the Spirit, as a truly personal revelation in which he reveals himself to our innermost hearts in his wonderful light.
The same God who through his son let the light shine out of the darkness, made his light shine in our hearts to give us the light of the knowledge of the glory of God in the face of Jesus Christ (II Cor. 4: 6). This inner light means all-surpassing power (II Cor. 4:7) which belongs to God alone and could almost break apart such weak vessels as we are. The bright light here receives clear testimony as the glory of God in the face of Jesus Christ. We need this glorious light of the Lord himself to be constantly with us on our path of life. Even with the best teachings about Jesus and his message—indeed, even with all formal Bible reading and all outward obedience, our picture of his glory must pale and our first love weaken as soon as we cease letting our inner self receive light from his countenance. The more we grow in grace, the deeper our need will be for this inner recognition of our Lord Jesus Christ (II Peter. 3:18). The clearer our inner sight, the more open we will be for his enlightenment, for the overflowing light of the power and glory that he sheds on us (Eph. 7: 18, 19). It is very significant that when Paul made this prayer for the enlightened eyes of understanding, he was praying on behalf of the faithful believers in Ephesus! There is no one among us who is not in need of this. And the one who stands up most loyally in the Lord will be the most ready to receive it.
This foundation for inner enlightenment, which the Lord Himself reveals to us, has the inevitable consequence of a growing clarity about the evil in our inner selves and about a truly practicable way of living in the light of the Lord. In Ephesians the Spirit’s great call to wake up is
“Wake up, O sleeper,
rise from the dead
and Christ will shine on you.”
It has the closest connection with the practical admonition to the believers to lead their lives as children of the light. Yes, as children of the light. Yes, as a light in the Lord. (Eph. 5, 8:16). The inner light of the Lord will allow no fellowship with the unfruitful works of darkness (v.11). It uncovers everything that is hidden for shame in the deepest places of the heart. “For everything becomes clear when it is revealed and judged by the light” (v. 13). This is the way that the Holy Spirit shows most clearly that the inner light is at work. When Christ gives us light in the practical sense of a light active within us, this means that everything that was kept secret is now revealed. Light is clear vision, a clear sight of the majesty of the Lord and at the same time a clear recognition of one’s personal life and the way it is going. The believers of the old covenant were already aware of this. “You have set our iniquities before you, our secret sins in the light of your presence” (Ps. 8 NIV).
But it is Jesus, the true light, who through his divine words is the first to give us a complete clarity about the inner light and its activity. He tells us plainly that each person is plunged in utter darkness as long as inner light is lacking. “If the light that is in you is darkness, how great that darkness is!” (Mt. 6:23). But as soon as the inner eye receives light and is fixed decisively and alone on Jesus and no other, then all will become light and clear (Mat. 6:22). So everything depends on us having our eyes open and taking care that the inner light is not darkened. “See to it, then that the light within you is not darkness. If your whole body is full of light, and no part of it is dark, it will be completely lighted, as when a bright shaft of lightning shines on you” (Luke 11: 35, 36). Inner enlightenment takes place with the same elemental power. Those are unforgettable moments when a brilliant flash of lightning tears away the dark black mask of the night, shines into every hiding place and brings every bird and creeping creature of darkness into the light. “Everyone who does evil hates the light and will not come into the light, for fear that his deed will be exposed” (John 3:20). But still more glorious is the sight of the sunrise in southern lands where our northern twilight does not try to veil the contrast between day and night. Life awakes with the light. The birds sing, the flowers open, and the whole countryside shines in the light of morning. So it will be at the coming of the Lord as the Morning Star, the Rising Sun of life. And the inner enlightenment through him is an awakening and the result of life from God. “Whoever lives by the truth comes into the light, so that it may be plainly seen that what he has done has been done through God” (John 3:21).
Only where a life in God is brought about through the inner light is it possible to expect a person to walk in the light. A leading by the inner light can be hoped for and believed in only when everything in our inner selves is placed clearly before the radiant countenance of Christ and remains under the light of his forgiveness. Only when the heart is and remains renewed through the light of the Lord can there be hope and belief for a leading by the inner light. “A man who walks by day will not stumble, for he sees the light of this world. But a man who walks by night will stumble, for he has no light” (John 11: 9, 10). The light of the Lord plainly shows us our inner condition and finally results in actually directing our life and conduct. “I am the light of the world. Whoever follows me will never walk in darkness, but will have the light of life” (John 8:12). “Walk while you have the light, before the darkness overtakes you. The man who walks in the darkness does not know where he is going. Believe in the light while you have it, so that you may be children of light” (John 12: 35 and 36).
This divine leading by the Lord who is our light belongs to the most certain experiences in the life of all living believers, for it gives a real protection from the disappointments and false directions which result from following nervous reactions in place of the true light, the one and only Lord. God, in the welling source of his light also gave us the criterion that keeps us from all wrong paths. The word of God is the light which shines in a dark place (II Peter, 1:19) until the day dawns and the morning star rises in your hearts! It is only through the Word that Jesus reveals himself as the inner light in the heart. “The commands of the Lord are radiant, giving light to the eyes” (Ps. 19:8). “Your word is a lamp to my feet and a light for my path” (Ps. 119: 105). All true inner enlightenment and all divine guidance takes place through this lamp of the word. And from this firm, objective truth of the light is drawn the second criterion/principle in the community of the mystery in the church to which God lets his wisdom be proclaimed (Eph. 3: 9 – 12).
Paul tells us that it is the especial grace allowed to him to explain to everyone the meaning of the mystery of the church, which is indissoluably linked to the mystery and riches of Christ himself (Eph. 3: 8, 9). On the basis of the word, the inner light of the Lord reveals to us the glory and unity of his church. True inner enlightenment has the unmistakable characteristic of leading us on this basis to continual development, growth and progress, nearer and nearer to heartfelt unanimity and harmonious accord with all true members of this church.
Dr. E. Arnold
Das innere Licht
[Arnold, Eberhard and Emmy papers – P.M.S.]
EA 14/5a
Das innere Licht
Evangelisches Allianzblatt
Gott ist Licht. Es ist keine Finsternis in Ihm (1 Joh. 1,5). In Gott ist nichts als Klarheit. In Ihm gibt es nichts Verschwommenes und nichts Unklares oder Unechtes. Das Licht ha keine Gemeinschaft mit der Finsternis (2. Kor. 6, 14). Ja, es muss alles Finstere überwinden, wie der Morgen über die Nacht siegen muss. Denn das Leben ist das Licht (Joh. 1,4). Und das Leben ist stärker als der Tod. Aber der Tod bekämpft das Leben. Die Finsternis hasst das Licht (Joh. 3, 19.20). Darum ist der Glanz des Herrn denen, die seinem Licht entfremdet sind, in Wahrheit schrecklich (Hiob 37, 22). Er brennt in ihren Augen und in ihren Gewissen wie Feuer. Deshalb musste der Prophet ebenso wie Moses fürchten, zu vergehen, wenn seine unreinen Augen den Jehova der Heerscharen gesehen hätten (Jes. 6,5; 2. Mos.33, 20). „Du vermagst nicht, Mein Angesicht zu sehen. Denn nicht kann ein Mensch Mich sehen und leben!"
Seine Herrlichkeit ist strahlender Glanz (Hes. 10,4). Licht ist sein Kleid (Ps. 104,8).
Deshalb leuchtete Jesus als der Abglanz seiner Herrlichkeit (Ebr. 1,3) wie die Sonne und seine Kleider wie das Licht (Matth. 17,2). Dem Paulus erschien Er als ein Licht vom Himmel, heller als der Sonne Glanz (Apostelgesch. 26,13). Sein Antlitz ist, wie die Sonne leuchtet in ihrer Kraft (Offenb. 1, 16).
Aber schon der Gläubige in Israel bekannte: „Der Herr ist mein Licht" (Ps. 27,1; Micha 7,3). „Lasse Dein Angesicht leuchten über mir!" (4. Mos. 6, 25; Ps. 31, 17; 67, 2; 80, 4.8.20; 119, 135). Er wußte von einem Wandel im Lichte des Angesichtes Gottes (Ps. 89,16; Jes.2,5). Er ließ sich leiten von seinem Licht und seiner Wahrheit (Ps. 43,3). Ja, er gelangte bis zu dem großen Zeugnis: Nur in Deinem Licht sehen wir das Licht. Und in der Weissagung verkündet der Prophet das Licht der grossen, kommenden Erleuchtung: Stehe auf! Leuchte! Denn Dein Licht ist gekommen, und die Herrlichkeit Jehovas ist über Dir aufgegangen" (Jes.60,1).
Aber dem Gläubigen des Alten Bundes fehlt das Geheimnis, das der Verwaltung des Apostels der Nationen in besonderer Weise anvertraut wurde, das Geheimnis der Herrlichkeit, dessen persönliche innerliche Seite den „Christus in uns" als das innere Licht für uns bedeutet (Kol. 1,27).
Das ist das Gebet des Paulus für das innere Leben der Gläubigen, daß der Christus durch den Glauben in ihren Herzen wohne (Ephes. 3,19). Jesus Christus, der Abglanz der Herrlichkeit Gottes (Ebr. 1,3), erleuchtet den Wiedergeborenen in seinem Herzen. Er ist das wahrhaftige Licht, welches alle Menschen erleuchtet (Joh. 1,9; Luk.2, 32). Dieses Licht scheint in die Finsternis der Menschen hinein (Joh. 1,5) und bringt jeden zu der großen Entscheidung, ob er die Finsternis mehr liebt als das Licht (Joh. 3,19), oder ob er sich mit seinem ganzen Herzen bekehren will von der Finsternis zum Licht (Apostelgesch. 26, 18). In dem Leben aller, die das wahrhaft und wirklich tun, geht der wunderbare Umschwung vor sich, der die Gegensätze schroff einander gegenüberstellt: Sie waren vorher Finsternis. Nun aber sind sie Licht in dem Herrn (Ephes. 5,8). Sie sind errettet von der Obrigkeit der Finsternis (Kol. 1,13), damit fortan der Geist des Herrn mit Seinem Licht des Friedens in ihren Herzen regiere (Kol. 3, 15; Gal. 5,18). Von der Herrschaft dieses inneren Lichtes aus wird der neue Wandel im Licht gestaltet, der die Sünden und Werke der Finsternis ausschließen muß (1. Joh. 1,6; 2, 9-11).
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Das innere Licht, welches nichts anderes ist als das Geheimnis des „Christus in uns", bedeutet Klarheit für das erleuchtete herz — herrliche Klarheit über den Herrn selbst und sein Werk — Klarheit über das eigene Innere und alles Böse in uns — und Klarheit in der Leitung des Lebens, in der Führung eines Wandels im Herrn.
Das Grundlegende und Entscheidende, und zugleich das Erhabene und Herrliche, das Höchste, was es zu erreichen gibt, ist die Klarheit des Herrn Selbst. Sie beruht auf ewig für unser Herz auf dem unfaßlichen Gegensatz, den wir soeben auf uns wirken ließen (Kol. 1, 13-20). Das bedeutet positiv das unerschütterliche Fundament der Erlösung durch Sein Blut und der Vergebung der Sünden, ohne welche es keine Erkenntnis des Herrn geben kann (Kol. 1, 13.14). Und sie gipfelt in der Anbetung des verherrlichten Christus als des Ebenbildes Gottes (durch den alles geschaffen ist), ja als des Hauptes der Gemeinde, in dem alle Fülle wohnt und durch den alles versöhnt wird (Kol. 1, 15-20).
Die in unserm Innern wachsende Klarheit der leuchtenden Herrlichkeit des Herrn Selbst bedeutet das immer zunehmende Erfassen und Erleben des ganzen Christus, worin wir nicht eher zum vollendeten Schauen kommen können, als wenn wir Ihn sehen werden wie Er ist (1. Joh. 3,2). In dieser Herrlichkeit wird nicht nur unser inneres Auge, sondern auch unser Leib ihm gleichförmig umgestaltet sein (1. Kor. 15, 49; Phil. 3, 21). Bis zu dieser Verwandlung muß unsere innere Erleuchtung wie alle Erkenntnis unvollkommen und stückweise bleiben (1. Kor. 13, 9) und damit auch unser Ähnlichwerden mit seinem Bilde (2. Kor. 3, 18). Aber wie erfüllt es uns mit überglücklicher Dankbarkeit, daß wir schon jetzt in demselben Maße in Sein Bild von Herrlichkeit zu Herrlichkeit verwandelt werden, in dem wir mit aufgedecktem Angesicht Seine Herrlichkeit anschauen (2. Kor. 3, 18). Dieses Anschauen geschieht ebenso wie dieses Ähnlichwerden durch den Herrn, den Geist als eine wirkliche persönliche Erleuchtung, in der Er Sich Selbst in Seinem wunderbaren Licht unserm Inneren offenbart.
Derselbe Gott, der durch Seinen Sohn das Licht aus der Finsternis leuchten ließ, der hat „einen hellen Schein in unsere Herzen gegeben zum Lichtglanz der Erkenntnis der Herrlichkeit Gottes im Angesichte Jesu Christi (2. Kor. 4, 6). Dieses innere Licht bedeutet eine überschwengliche Kraft (V. 7), die allein Gottes ist und unsere schwachen Gefäße fast zersprengen könnte. Der Helle Schein in unseren Herzen ist hier klar bezeugt als die Herrlichkeit Gottes im Angesichte Jesu Christi. Diesen Lichtglanz des Herrn Selbst brauchen wir ununterbrochen auf unserm ganzen Lebenswege. Bei den besten „Glaubenssätzen" über Jesus, ja sogar bei allem formalen Bibellesen und bei allem äußerlichen Gehorsam muß das Bild Seiner Herrlichkeit und die erste Liebe in uns verblassen und verschwinden, sobald wir nicht mehr unser Inneres mit Seinem Angesicht durchleuchten lassen. Je mehr wir in der Gnade wachsen, um so tiefer wird unser Bedürfnis nach dieser inneren Erkenntnis unseres Herrn Jesus Christus (2. Petri 3, 18). Je heller das innere Auge wird, um so offener werden wir für seine Erleuchtung, um die überschwengliche Größe seiner Kraft und Herrlichkeit an uns zu erkennen und zu erfassen (Ephes. 1, 18. 19). Es ist sehr bedeutsam, daß Paulus dieses Gebet um die erleuchteten Augen des Verständnisses gerade für die treuen Gläubigen in Ephesus gebetet hat! Es ist niemand unter uns, der dies [mehr] brachte. Und wer am treuesten im Herrn steht, wird am empfänglichsten dafür sein.
Mit diesem Grundelement der inneren Erleuchtung, dem uns der Herr Selbst offenbar wird, verbindet sich
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unlöslich die wachsende Klarheit über das Böse in unserem Innern und über den rechten praktischen Wandel im Lichte des Herrn. Der große Weckruf des Geistes: „Wache auf, der du schläfst, und stehe auf von Toten, so wird dich Christus erleuchten'', hat im Epheserbrief den engsten Zusammenhang mit den praktischen Mahnungen für die Gläubigen, daß sie einen Wandel führen als Kinder des Lichts, ja als ein Licht in dem Herrn! (Ephes. 5, 8-16). Das innere Licht des Herrn duldet keine Gemeinschaft mit den unfruchtbaren Werken der Finsternis (V.11). Es deckt im Innersten des Herzens alles auf, was heimlich und schändlich ist. „Denn alles wird offenbar, wenn es vom Licht gestraft wird. Denn alles, was offenbar wird, ist Licht" (Vers 13). Damit ist durch den Heiligen Geist die praktische Wirkung des inneren Lichtes aufs klarste gekennzeichnet: Daß Christus uns erleuchtet, bedeutet praktisch in dem Sinne inneres Licht, daß alles offenbar wird, was vorher verborgen war. Licht ist Klarheit, die Klarheit der Herrlichkeit des Herrn und zugleich die Klarheit über das eigene Innere und dessen Weg. „Unsere Missetaten stellest Du vor Dich, unsere unerkannte Sünde in das Licht vor Deinem Angesicht!“ (Ps. 90,8).
Aber erst Jesus, das wahrhaftige Licht, gibt uns durch seine göttlichen Worte die vollendetste Klarheit über das innere Licht und seine Wirkung: Er bezeugt uns, daß der Mensch durch und durch verfinstert ist, solange ihm das innere Licht fehlt. „Wenn das Licht, das in dir ist, Finsternis ist, wie groß wird dann die Finsternis sein!" (Matth. 6, 23) Sobald aber das innere Auge erleuchtet und entschieden (einfältig) auf den Einen gerichtet ist, so wird alles licht und klar (Matth. 6, 22). Deshalb kommt alles darauf an, daß wir zusehen und acht haben, daß das innere Licht nicht verfinstert wird. „So schaue darauf, daß das Licht, welches in dir ist, nicht Finsternis wird! Wenn nun dein Leib ganz licht ist, daß er kein Stück Finsternis hat, so wird er ganz licht sein, wie wenn ein Licht mit hellem Blitz dich erleuchtet!" (Luk. 11, 34. 35). Mit so elementarer Gewalt geht die innere Erleuchtung vor sich. Unvergeßlich sind die Augenblicke, in denen ein heller Blitz die tiefschwarze Hülle der Nacht aufdeckt, jedes Versteck durchleuchtet und alles Gevögel und Gewürm des Dunkels ans Licht bringt. „Wer Arges tut, der hasset das Licht und kommt nicht an das Licht, auf daß seine Werke nicht gestraft werden" (Joh. 3, 20). Herrlicher aber ist der Anblick des Sonnenaufgangs im Süden, wo unsere nordische Dämmerung nicht den Gegensatz zwischen Tag und Nacht zu verschleiern sucht. Mit dem Licht erwacht das Leben. Die Vögel singen, die Blumen öffnen sich, und das ganze Land erstrahlt im Morgenglanz. So wird die Ankunft des Herrn, als des Morgensterns, den Sonnenaufgang des Lebens bedeuten. So aber ist auch die innere Erleuchtung durch Ihn das Wachwerden und Auswirken des Lebens in Gott. „Wer die Wahrheit tut, der kommt an das Licht, daß seine Werke offenbar werden; denn sie sind in Gott getan" (Joh. 3, 21).
Nur wo durch das innere Licht ein Leben in Gott gewirkt ist, kann man einen Wandel im Licht erwarten. Nur wenn alles in unserm Innern vor das leuchtende Antlitz Christi gestellt ist und unter dem Licht seiner Vergebung bleibt, nur wenn das Herz durch das Licht des Herrn erneuert ist und bleibt, nur dann kann eine Leitung durch das innere Licht erhofft und geglaubt werden. „Wer des Tages wandelt, stößt sich nicht. Denn er sieht das Licht dieser Welt. Wer aber des Nachts wandelt, der stößet sich, denn es ist kein Licht in ihm" (Joh. 11, 9. 10). Das Licht des Herrn, das
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die Klarheit über unseren inneren Zustand bringt, wirkt sich schließlich in einer tatsächlichen Leitung unseres Lebens und Wandels aus. „Ich bin das Licht der Welt. Wer mir nachfolgt, der wird nicht wandeln in der Finsternis, sondern wird das Licht des Lebens haben" (Joh. 8, 12). „Wandelt, solange ihr das Licht habet, daß euch die Finsternis nicht überfalle! Wer in der Finsternis wandelt, der weiß nicht, wo er hingehet. Glaubet an das Licht, solange ihr es habt, auf daß ihr des Lichtes Kinder seid!" (Joh. 12, 35. 36).
Diese göttliche Führung durch den Herrn als unser Licht gehört zu den sichersten Erfahrungen in dem Leben aller lebendigen Gläubigen. Denn es gibt eine wirkliche Bewahrung vor den Täuschungen und Irrwegen, die die Gefühle der Nerven an die Stelle des wahrhaftigen Lichtes, welches allein der Herr ist, setzen möchten. Gott hat uns in der Quelle seines Lichtes zugleich den Maßstab gegeben, der uns vor allen Abwegen bewahrt. Das Wort Gottes ist das Licht, welches scheinet an einem dunklen Ort (2. Petri 1, 19), bis der Tag angeht und der Morgenstern aufgeht in unseren Herzen! Nur durch das Wort offenbart sich Jesus als das innere Licht in den Herzen. „Die Gebote des Herrn sind lauter und erleuchten die Augen" (Ps. 19, 9). „Dein Wort ist meines Fußes Leuchte und ein Licht auf meinem Wege" (Ps. 119, 105). Alle echte innere Erleuchtung und alle göttliche Leitung durch das innere Licht geschieht durch diese Leuchte des Wortes. Aus dieser festen, objektiven Wahrheit des Lichtes ergibt sich der zweite Maßstab in der Gemeinschaft des Geheimnisses, in der Gemeinde, an der Gott seine Weisheit kund werden läßt (Ephes. 3, 9-12).
Dahin alle zu erleuchten, was das Geheimnis der Gemeinde bedeutet, bezeugt Paulus als seine besondere Gnade, die untrennbar mit dem Geheimnis und dem Reichtum des Christus Selbst verbunden ist (Ephes. 3, 8.9). Das innere Licht des Herrn offenbart uns auf der Grundlage des Wortes die Herrlichkeit und Einheit seiner Gemeinde. Echte innere Erleuchtung hat das untrügliche Merkmal, daß sie uns auf dieser Basis in wachstümlichem Werden näher und näher zu herzlicher Einmütigkeit und zu harmonischem Einklang mit allen wahren Gliedern dieser Gemeinde führt.